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Módulo demo · 02

La Lengua Pasto

Memoria, historia y habla popular del Pueblo de los Pastos

Investigación y fortalecimiento del conocimiento sobre la lengua Pasto, sus vestigios documentados y las expresiones populares de Ipiales y otras localidades de Nariño. Se distingue rigurosamente entre la lengua ancestral, los vestigios lingüísticos, la toponimia y el habla popular contemporánea — sin atribuir automáticamente todos los regionalismos a la lengua Pasto.

Público

Sección D · Tradición oral y costumbrismo

Biblioteca organizada de expresiones culturales: mitos, leyendas, cuentos, anécdotas, adivinanzas, coplas, poesía, canciones, juegos tradicionales y testimonios de mayores y sabedores. Toda publicación registra autoría, procedencia, permisos y clasificación de privacidad.

Mitos y leyendas Cuentos populares Adivinanzas Coplas y poesía
AnécdotaBorrador

El correo y el viento del páramo

Anécdota de la vida cotidiana del territorio. Texto ilustrativo pendiente de validación comunitaria.

Localidad
Ipiales
Autoría
Relato familiar — autoría registrada
Formatos
texto
Público
AdivinanzaRev. comunitaria

Adivinanzas del campo pastuso

Colección de adivinanzas tradicionales de la región. Cada aporte debe contar con autoría y consentimiento.

Localidad
Ipiales
Autoría
Tradición popular — recopilación autorizada
Formatos
texto
Público
CoplaValidado

Coplas de la cosecha

Coplas cantadas durante la cosecha. Recopiladas con consentimiento de las personas aportantes.

Localidad
Veredas de Nariño
Autoría
Tradición popular — recopilación autorizada
Formatos
textoaudio
Educativo comunitario
Cuento popularRev. lingüística

Cuentos de animales del territorio

Relatos donde los animales del territorio enseñan y conversan. Cada cuento debe registrar su procedencia.

Localidad
Ipiales
Autoría
Tradición popular — recopilación autorizada
Formatos
textoaudio
Público

Talleres de narración oral

Herramientas para preparar cartillas escolares, transcripción de relatos autorizados, lectura accesible y actividades de escritura creativa. La oralidad presencial sigue siendo el referente; este espacio la apoya, no la reemplaza.